Do reconhecimento internacional (pelos seus)

Joooking!

We all think that we're nobody but everybody is somebody else's somebody

(...)

We either think that we're invincible or that we are invisible
When realistically we're somewhere in between

We all think that we're nobody but everybody is somebody else's somebody

Don't ask me what I really mean
I am just a reflection
Of what you really wanna see
So take what you want from me

So take what you want from me

(...)

A linguagem universal do amor e do ódio

Ainda sobre as relações intrínsecas entre as misérias social e moral... Lembrei-me de um filme ucraniano que vi recentemente. “The Tribe” relata a história de integração de um jovem numa escola, ou mais concretamente, num grupo (numa “tribo”) com alunos provenientes de classes baixas e com condições especiais, neste caso: a surdez. Durante todo o filme não se fala (nem se escuta) uma única palavra; todos os protagonistas comunicam por linguagem gestual e os seus diálogos tornam este filme num desafio muito interessante para a sua assistência. No entanto, mesmo que os únicos e perceptíveis sons que saiam daquelas bocas sejam de exclamação, raiva e dor (um aborto é sempre uma situação desagradável de se ver em cinema, a cena de aborto neste filme eleva para um outro patamar qualquer nível de desconfortabilidade que se possa ter), toda a narrativa do filme é facilmente compreensível. Aliás, em termos de intercomunicação (e não só), “The Tribe” deve ser bastante superior a qualquer um dos filmes que estão em cartaz este momento em Portugal.

Trata-se, também por isso, de um filme cru, ríspido e muito violento e no meio de um ambiente gélido, ocupado por seres humanos insensíveis “em construção”, entra uma emoção em jogo, que vai tornar a história ainda mais devastadora e trágica. Sobretudo, porque uma paixão facilmente se converte em obsessão e não se encontra um amante mais fiel e indestrutível que um obsessivo. 

THE TRIBE TRAILER 2014 from Oleksiy Yevtukh on Vimeo.

Da miséria moral

João Barata, 33anos, desempregado, é o homem suspeito de ter assassinado o filho bebé, à facada, em Linda-a-Velha. Com um passado de problemas com álcool e drogas, a sua relação com a mulher estaria a desfazer-se.

Desemprego, álcool, droga... A comunicação social evidencia o quadro de miséria social, quando o crime acontece sobretudo pela miséria moral. É sempre mais fácil tentar desculpabilizar parte da tragédia, colocando essas culpas numa entidade abstracta, em detrimento de algo material, reconhecível e acessível, como outro ser humano. Perverso e egoísta, ao ponto de utilizar um filho como "arma de arremesso" para atingir o outro progenitor. Infelizmente, é o que há mais por aí nesta sociedade, com os desfechos mais ou menos macabros que se conhecem (ou não).

Jornalismo de referência - que é sinónimo de citação

A tarde é sua e a noite é deles

Tenho 3 seguidores!

The icon of saving

Trailer do ano (do documentário do ano)

Kurt Cobain: Montage of Heck (estreia prevista para 4 de Maio, no canal HBO)

Madonna @ P4K

“I did want to share some aspects of my life experiences that were painful that I think people can relate to - especially in this age of social media where people can hide behind the Internet to say a lot of disparaging, hateful, discriminatory things to other people. It’s not that people got crazier or more hateful, it’s just that now people have the courage to say stuff without any fear. As much good as it does, social media can also encourage stupidity and degradation.”

“Sexism; you can’t be sexy and intelligent. It’s not allowed. Nothing has changed. I mean, it’s fine if you just wanna go out there and twerk, but the landscape is limited. If you try to embody too many different human aspects in your work, or if you have too many references, people get confused. I see a lot of people getting really pissed off at Miley because she kind of just acts like a dude—but if she were a dude, no one would say anything.”

“When I think about popular culture now, I can’t help butthink that we’re living in the age of loneliness. There’s this illusion that weall have instant access to each other, but we actually have no real connection.(…) You had these visceral experiences with people that actually involved acertain amount of planning and physical interaction, and those interactions have so much to do with the building of one’s character. I fear that we are getting further and further away from that.”

A vingança é um prato que se serve frio, mas, ao servi-lo, também se pode morrer congelado

“Relatos Selvagens”, do argentino Damián Szifron (e co-produzido por Pedro Almodóvar), é composto por seis histórias surrealistas de vingança com muito sarcasmo e com o dobro de humor.

Todos os protagonistas deste filme estão à beira do abismo, e é justamente nesses momentos que eles revelam o seu lado perverso, animalesco, selvagem, onde parece haver um certo desejo em acentuar ainda mais o seu descontrolo. Há muito pouco de racional neste filme e há quem o critique por aquelas pessoas não terem profundidade (“figuras sem passado, sem memória”)... Porque não se pede à National Geographic para fazer telenovelas com uma manada de elefantes?

Enfim, em todos os seus sentidos, um filme bestial.

Nós somos apenas um conjunto de corpos... e alguns de nós têm pénis

Depois de ver a sua primeira temporada, consigo perceber porque o relato intimista da vida de uma “atípica” família de classe média americana é tão impopular quanto premiada (ganhou, entre outros, o Globo de Ouro e o Satellite Award para a melhor série do ano). “Transparent” (Amazon) é uma série muito mais educativa do que de entretenimento.

O pai desta família, interpretado por um inacreditável Jeffrey Tambor (também recebeu um Globo de Ouro por este papel), decide, após algumas investidas no mesmo sentido no passado, transformar-se numa mulher... que continua a ter atracção por mulheres. Interpreto isto como sendo uma espécie de veneração suprema do mundo feminino, ao ponto de querer transformar-se (visualmente, sobretudo) numa mulher. É aqui que se aprende a diferença entre identidade sexual e identidade de género. No entanto, a complexidade desta personagem não se fica por aqui, aliás, a complexidade da vida íntima acaba por ser um facto comum aos seus três filhos.

Estamos perante uma série que desafia as noções mais básicas do que é um género, ou melhor, como os órgãos sexuais e os cromossomas acabam por ser insuficientes para qualificar um género. É aqui que se aprende e celebra a ideia de que somos todos, acima de todas e quaisquer outras catalogações, seres humanos. Como alguém diz lá pelo meio: “We’re just a bunch of bodies... and some of us have penis”.